lunes, 2 de mayo de 2011
Matemática, Filosofía, Física y Astronomía… ¿son las llaves para abrir un mundo de interrogantes y demostrar verdades?... Galileo tiene una respuesta
Un hombre italiano que dedicó su vida a la ciencia exacta, entregándole más conocimiento, más inventos, experimentos, literatura, verdades, realidades, descubrimientos. Cada punto nombrado anteriormente se verá en este ensayo.
En el caso de este renombrado personaje notaremos porque defender una verdad puede ser sinónimo de juicio para este hombre trascendente, en donde la inquisición intervine fuertemente.
Por otro lado pretendo responder una pregunta que yo mismo me planteé, con la cual intentare dejar en claro cada párrafo anteriormente nombrado. Y al mismo tiempo hablar sobre Galileo Galilei.
Matemática, Filosofía, Física y Astronomía… ¿son las llaves para abrir un mundo de interrogantes y demostrar verdades?
Al parecer, dar respuesta a la pregunta recién planteada es muy complicado para personas comunes, pero el mundo no solo esta compuesto por individuos de esas características, me refiero que siempre habrá relieves que sobresaldrán más que otros, un ejemplo de ello es él matemático, filósofo, físico y astrónomo italiano Galileo Galilei (1564-1642), considerado uno de los fundadores del método experimental y la ciencia moderna, he impulsor de la revolución científica.
Este hombre trascendente (así lo denominé) entre sus profesiones se encuentra las de matemático, aunque de ella no recibió grandes remuneraciones (lo que él deseaba) durante un tiempo, aunque se le asignó la cátedra de matemáticas en Pisa y a los 28, en 1592, mejoró su situación aceptando una posición en Venecia que mantuvo hasta la edad de 46 años.
Contribuir a la física usando siempre la matemática fue una tónica en el, estos aportes son el movimiento de los cuerpos y en la teoría de la cinemática. De hecho pasó a ser el fundador de la mecánica (parte de la física consagrada al estudio de los desplazamientos de los cuerpos y sus causas).
Por otro lado en 1623 publicó El Ensayador, donde expuso sus criterios metodológicos y en particular su concepción de las matemáticas como lenguaje de la naturaleza. Yo entiendo por la relación matemática-naturaleza, que la matemática sirve como medio de predicción de fenómenos naturales o la predicción metereologica (a través de probabilidades) entre otros.
El italiano Galileo fue un gran observador de su entorno que lo lleva descubrir el isocronismo del péndulo, lo logro mientras miraba una lámpara colgada en una catedral, que lo llevo a pensar en aplicar el movimiento constante en la medición del tiempo. Luego descubre las leyes que rigen la caída de los cuerpos y el movimiento de los proyectiles, este descubrimiento pude ser visto en su libro sobre el movimiento, en donde critica a Aristóteles acerca de la caída libre de los graves y el movimiento de los proyectiles.
Asimismo otro aporte fue la invención del telescopio para a la astronomía, con el descubrió las manchas solares, valles y montañas lunares, los cuatro satélites mayores de Júpiter y las fases de Venus, estos hallazgos se encuentran en el libro Sidereus Nuntius o Mensajero de los astros y en el libro Diálogo.
Con respecto al hallazgo de los cuatro satélites mayores de Júpiter el logró reafirmar la teoría heliocéntrica, ya que demostraba que la tierra no era el centro del universo, es decir, Júpiter tenía sus propios satélites. Siguiendo este tema, Galileo se inclinó por la teoría de Copérnico, que sostenía que la tierra giraba en torno al sol, desechando el modelo de Aristóteles y Tolomeo en el que planteaban que los planetas giraban alrededor de la tierra.
Esta gran verdad del heliocentrismo llevó a Galileo Galilei a recibir críticas de tradicionalistas, pero a la vez recibió el apoyo de otros científicos como Kepler, aunque él sabía que la inquisición fácilmente lo podía enjuiciar por herejía ya que nada de lo que el decía se apegaba a la realidad de la iglesia. Pero este hombre trascendente siguió adelante para demostrar que las teorías científicas de la iglesia estaban equivocadas. Al final lo único que consiguió dicho hombre fue una condena domiciliaria.
El luchó por la verdad, contra la superstición y el dogmatismo para así finalmente eliminar las trabas que impedían que la ciencia progresara.
Entre sus inventos y estudios podemos encontrar la creación de la balanza (a los 22 años) que permitía medir los pesos de los cuerpos, un compás de cálculo con el cual se podía resolver problemas prácticos de matemáticas. Como dije anteriormente estudio el movimiento e investigo sobre la mecánica y la resistencia de los materiales.
También tenemos el principio de inercia de Galileo, su principio de relatividad, su sistema de referencia y transformación.
Sus libros fueron de gran influencia para el mundo de la astronomía y para la ciencia, estos destacados libros so los siguientes:
El ensayador (1623), Diálogo sobre los sistemas máximos (1632), Consideraciones y demostraciones matemáticas sobre dos ciencias nuevas relacionadas con la mecánica (1638), El mensajero de los astros y Diálogo.
Al parecer la matemática, filosofía, física y astronomía si son de gran ayuda y pueden llegar a ser llaves para abrir interrogantes y demostrar verdades, y el hombre trascendente lo logró y por lo visto gracias a él hoy en día se conoce lo que se conoce.
Este hombre inventó y validó más de un objeto y una verdad y esto hizo que la ciencia se convirtiera en moderna y exacta.
Por el trabajo realizado puedo deducir que para que la ciencia pudiese tener relevancia mas adelante, lo primero que tuvo que hacer fue despojarse de al iglesia y evitar que esta impusiera sus creencias dogmáticas, como lo hizo durante siglos y Galileo tuvo un papel importante en esto.
Simplemente podemos decir que para lograr algo y demostrar la verdad tenemos que estudiar y pelear, combinando experiencia y racionalismo.
Fetichismo, ¿desviación del objeto sexual o la meta sexual?
Fetichismo, desviación de la meta sexual.
Se ha preguntado porque se elige un cierto objeto como fetiche y no otro. Nos hacemos esta pregunta, ya que para entender la pregunta ¿Se ve desviado el objeto o la meta sexual a través del fetichismo? Tenemos que saber cual es el motivo de la elección del objeto o fetiche.
Bueno esta última pregunta me ha causado gran reflexión y variadas lecturas para llegar a dar una respuesta y a la vez es profundizar mas en ¿Qué objeto sexual y meta sexual?.
Ahora bien para introducirnos en el fetiche y de responder la pregunta y quizás otras más, debemos tener al menos un esbozo de cual es su significado. Para esto tomé dos puntos de vista.
En primara definición tenemos a La Real Academia Española, que nos dice que el fetiche es Ídolo u objeto de culto al que se atribuye poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos. Desde otro punto de vista más clínico encontramos que el fetichismo cumple con las características para entrar en el grupo de las parafilias que son impulsos sexuales intensos y recurrentes, fantasías o comportamientos que implican objetos, actividades o situaciones poco habituales. Ya dentro del contexto de las parafilias, el fetichismo es el uso de objetos no animados (fetiches).[1]
Para comenzar entre las características más relevantes de un fetichista es que principalmente son hombres a los cuales no le excita erótica y sexualmente la mujer, si no, el fetiche. (Rattner, 2002, pág. 135). Otros buscan una pareja con una característica determinada para satisfacerse. Pero que una de las características más interesantes es, el fetichista necesita exclusivamente de una determinada condición u objeto para gozar del sexo, a veces acompañado por una mujer y otras a solas con prácticas masturbadoras.
Primeramente el objeto sexual hace referencia a la persona de la que parte la atracción sexual y la meta sexual a la acción hacia la cual esfuerza la pulsión, más profundamente es la unión de los genitales (coito) y que lleva al alivio de la tensión sexual y a la extinción temporaria de la pulsión sexual.
¿Por qué se elige cierto objeto y no otro? y el psicoanálisis nos remite a una impresión sexual de la primera infancia:
Asimismo Freud dice que la función del fetichismo y la fuerza que lo mantiene vivo es porque actúa como un emblema del triunfo sobre la amenaza de castración, es decir, un fetiche actúa como reemplazo de aquel pene que alguna vez estuvo en la mujer, el cual puede ser el pie, ya que los niños desde pequeños miran los genitales femeninos desde abajo, o bien el terciopelo, asociándolo al vello púbico, este tipo de fetichismo puede ser causado por algún hecho traumático en la infancia, que con el paso del tiempo le hayan ventajas utilizando este medio de satisfacción, pero en casos extremos, esto se convierte en un problema, como en el testimonio relatado[2] por Luis (28)de Argentina, Soy fetichista de pie, nadie lo sabe, y no se lo quisiera decir a nadie nunca. Me siento realmente mal, humillado, triste, y defraudado. Nunca podría contárselo a mis padres ni a nadie. Por otra parte tengo mucho miedo de que se enteren. Constantemente estoy disimulando mi orientación sexual, pero no sé cuánto puede durar. Lo que más triste me pone es que de esta manera nunca podré tener un hijo y formar una familia normal, porque además deseo los pies de hombres jóvenes. No sé qué hacer, me estoy desesperando. . .
Lo dicho anteriormente se ve apoyado por el DSM-IV, que plantea los siguiente el fetiche empieza en la adolescencia, aunque el fetiche puede haber tenido ya una especial significación durante la infancia. Una vez establecido el trastorno, tiende a ser crónico.
Por último sabemos que el objeto sexual es aquella persona con la que nuestra atracción sexual nace, pero el fetichismo no nace por la persona en concreto, si no, la atracción ocurre cuando la persona trae consigo algún objeto que cumple con alguna condición en particular que cause al individuo desearla y tenerla para así satisfacerse. El fetichismo desvía la meta sexual ya que no se satisface con el coito en sí. El individuo se satisface porque el objeto sexual trae consigo un fetiche, el cual causa la satisfacción y la extinción momentánea de la pulsión sexual. Por lo que no es necesario llevar a cabo el acto sexual para lograr satisfacción, es decir, el solo hecho de que el fetiche este en el objeto puede causar un gozo, incluso yendo más allá, hay sujetos que son vírgenes y llevan una vida excitándose con su fetiche, y solo masturbándose con él. Si nos tomamos del ejemplo del joven para fundamentar nuestra pregunta, nos queda claro que aparte de que el fetichismo le causa un problema, notamos que su meta se ve desviada por que su pulsión sexual esta dirigida a los pies y no al acto sexual. Este joven necesita satisfacerse con los pies.Pero ahora me intriga la pregunta, si bien he planteado que si hay una desviación de la meta y se puede satisfacer durante la masturbación ¿Qué sucede entonces con aquellas personas que se satisfacen con el fetiche mientras tienen relaciones sexuales? ¿Hay una desviación de la meta sexual?
Quizás el fetichista le pida a su acompañante sexual que use el objeto durante el acto sexual, pero como vimos anteriormente, la meta sexual es la acción a la cual va dirigida la pulsión, y en el fetichista la pulsión no va dirigida al coito, si no, al fetiche como tal. En pocas palabras sigue habiendo una desviación de la meta.
Pero podemos decir ¿el fetiche es solo un mediador para llegar a la meta? No es así, porque ya no sería fetiche, ya que este no tiene como interés llegar al coito, si no, solo satisfacerse con su presencia en el acto.
En conclusión podemos decir que es claro que la meta sexual se ve desviada tras el uso del fetichismo, ya que este para llegar al orgasmo y borrar momentáneamente la pulsión sexual no es necesaria la llegada al coito en si, por lo que se transforma en una sobreestimación del sujeto. Y por último el fetichismo siempre va acompañado del objeto sexual, es decir, si bien una masturbación no es un coito, el objeto sexual y el fetiche están presente para así poder concretar la masturbación.
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